وَقَرَّبْناهُ نَجِيًّا » « 1 » : خص اللّه تعالى « 2 » سادات الأنبياء « 3 » كل واحد منهم بخاصية : فكانت الخلافة لآدم عليه السلام « 4 » بقوله « 5 » « إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً » ( 2 : 30 ) ، والقربة لموسى « 6 » بقوله « 7 » « وَقَرَّبْناهُ نَجِيًّا » ، والإمامة لإبراهيم « 8 » بقوله « 9 » « إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً » ( 2 : 124 ) ، والمحبة لمحمد صلعم « 10 » بقوله « انا سيّد ولد آدم بلا جهد ولا اكتساب » ( حديث ) . الا ان المحبة أوجبت له السيادة على الخلق اجمع ، والقسم بحياته بقوله « 11 » « لَعَمْرُكَ » « 12 » ( 15 : 72 ) . « إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ » . قال ابن عطاء : وعد لأبيه « 13 » من نفسه الصبر فوفى به وذلك في قوله « سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ » ( 37 : 102 ) . « ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا » . قال ابن عطاء : ما نجا من نجا الا بتصحيح العهد « 14 » والوفاء . « يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً » . ( قال ابن عطاء : بلغني عن الصادق « 15 » أنه قال : « وَفْداً » اي ركبانا على متون المعرفة . « إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا » . قال ابن عطاء « 16 » : الذين أخلصوا سريرتهم لي « 17 » وأتعبوا ظاهرهم في خدمتي ، سأجعل لهم وجها في عبادي « 18 » : لا يراهم أحد الا أحبهم وأكرمهم . وفي محبتهم وكرامتهم محبتي وكرامتي . سورة طه ( 20 ) « طه » . قال ابن عطاء في قوله « 19 » « طه » : طاء أي هديت لبساط القربة والأنس .

--> ( 1 ) HB - في قوله . . . نجيا ( 2 ) H - تعالى ( 3 ) B + عليهم السلام ( 4 ) YH - عليه السلام ( 5 ، 7 ) F - بقوله ؛ B + تعالى ( 6 ، 8 ) B + عليه السلام ( 9 ، 11 ) B + تعالى ( 10 ) B + وآله وسلم ؛ H صلوات عليه وعليهم ؛ Y عليه السلام ( 12 ) H + يا محمد ( 13 ) B أباه ( 14 ) H - العهد و ( 15 ) B + عليه السلام ( 16 ) B + في هذه الآية ان ( 17 ) Y - لي ( 18 ) YB عبادتي ( 19 ) B - في قوله .